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增強戲曲守正創新的自覺性與能動性
責任編輯:王琳      發布日期:2022-05-06   
  陳  鵬
  黨的十八大以來,習近平總書記深刻洞察新的時代特征,在治國理政中突出提出了“守正創新”的科學概念,對新時代黨和國家各項事業改革發展具有普遍的指導意義,對戲曲發展必將產生直接而深遠的影響。強調戲曲的守正創新,是因為戲曲有著深厚的歷史積淀和完整的藝術體系。面對戲曲的博大精深,如何守正創新顯得格外重要。守正創新不是一般的態度方法和工作要求,而是具有哲學意義的思維方式。習近平總書記指出:“要堅守正道、追求真理,立足我國國情,放眼觀察世界,不妄自菲薄,不人云亦云?!边@一重要論述將守正創新置于馬克思主義認識論視域,作為追求真理的科學態度和科學方法來對待。
  守正創新是一個探索、發現的過程。守正是探索與出征,而不是固化與安守。守正不僅要固守現存的東西,更要在現有成果的基礎上,用科學的方法和態度,追尋、發現更具深刻性,更靠近真理的正道,以達到對事物規律性的認識,從而堅定道路自信與文化自信。這也就是“創造性轉化”的實質意義。這個堅守正道的過程,對當今許多觀念相對固化的戲曲藝術發展來說,顯得格外重要。中國戲曲經歷了古代、近代、現代三個大的歷史時期,分別呈現為三種美的形態:封建社會的戲曲是思想內容與藝術形式有機統一的古樸美;半封建半殖民地社會的戲曲是疏離思想內容、注重藝術形式的古典美;社會主義社會的戲曲是思想內容與藝術形式辯證統一的現代美。戲曲藝術三個歷史階段的劃分告訴我們,現代戲曲不僅要繼承距離我們很近的形式驚艷的古典美,還要繼承社會內容與藝術形式有機統一的古樸美。我們既要梅蘭芳精妙絕倫、意味深長的形式美,也要關漢卿熱切的大眾情懷和直面現實的人文精神。這兩者的有機統一構成了戲曲現代美的基礎,這種高層次的辯證回歸對創造戲曲現代美更為重要。如果我們不能把戲曲藝術美作為一個自身辯證運動的過程來把握,那么,在戲曲藝術的發展問題上,就不可避免地出現悲觀主義(“戲曲消亡論”)、保守主義(古典戲曲范本不可變更)和虛無主義(古典戲曲無可繼承)。從戲曲藝術自身的歷史發展中可以看到,社會主義時代的戲曲是對前兩個階段的戲曲藝術積極的揚棄。一方面,它要沿循著戲曲古典美的原則,把高度發展的形式美成果繼承下來;另一方面,它又要沿循戲曲古樸美的原則,把嶄新的社會生活作為自己的表現內容,完美深刻地反映新時代的精神風貌,從而創造出社會主義的現代美。
  守正是創新的前提和基礎,創新是守正的道路和發展。中國戲曲現代戲與古代戲的關系就特別需要用守正創新的思維來辨析。古代戲曲向現代戲曲的轉變,從本質上講,是植根于封建保守、農耕個體、封閉貧困歷史條件下的藝術,向現代開放、工業信息、休戚與共、日新月異的新時代的邁進。傳統戲曲以古代人生活的規制禮樂、音容笑貌、衣食住行、喜怒哀樂、舉止風尚為依據塑造形象,并創造提煉出一整套固體化、程式化、經典化的表演范式?,F代戲曲要在繼承傳統的基礎上,適應現代人從思想觀念到行為方式到時代風貌所發生的根本性變化,依據新人、新事、新生活,創造新的有別于傳統表演方式的新范式,從整體面貌上進行別開生面的改變。從藝術外在形象上看,兩者是完全不同的形象體系。但從戲曲發展的規律性上看,兩者又有著密不可分的內在聯系。這其中蘊含著戲曲發展守正創新的內在規律,即:形象體系變了,虛擬寫意的美學原則沒有變;外在形象變了,塑造人物的精氣神沒有變;動作程式變了,挑戰極限展示技藝的追求沒有變;眼睛“看”的程式變了,耳朵“聽”的音樂靈魂沒有變;時代內容變了,五千年歷史傳承的文化血脈沒有變。戲曲藝術在不同時代的這種“變”與“不變”、繼承與發展的辯證關系,正是守正創新的重要課題,是探索與開拓戲曲現代戲的發展繁榮的重要途徑。
  習近平總書記認為,“守正就不能偏離馬克思主義、社會主義,但不是刻舟求劍,還要往前發展、與時俱進,否則就是僵化的、陳舊的、過時的”。世界每時每刻都在發生變化,中國也每時每刻都在發生變化,我們必須加強自覺性和能動性,不斷深化認識,不斷推進理論創新、實踐創新,才能跟上時代的步伐。
  源自:中國文化報
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